6.8. Поступок «античного» Париса как причина Троянской войны и проповедь Парижского и Пэрисского проповедников как причина Крестового похода «Античные» источники считают причиной Троянской войны поведение Париса. Он украл Елену, чем и возбудил войну.Некоторые

Роза

Символ любви, плоских утех, сладострастия.

Окрестности Трои

Суд происходил в окрестностях Трои. Этот древний город-крепость находился на побережье Эгейского моря на полуострове Троада (территория современной Турции). Руины Трои были найдены Генрихом Шлиманом в конце 1860-х. Главное, чем запомнилась Троя, - война, описанная Гомером в «Илиаде».

Яблоко раздора

Богиня раздора Эрида, не приглашенная на свадьбу Пелея и Фетиды, подбросила золотое яблоко с надписью «прекраснейшей». Между Герой, Афиной и Афродитой разгорелся спор. Зевс в качестве судьи назначил Париса. В языке выражение «яблоко раздора» обозначает нечто незначительное, что привело к разрушительным последствиям.

Гермес

Бог хитрости, торговли, ловкости и красноречия. В качестве покровителя его выбирали путники, алхимики, торговцы, пастухи. Провожал души умерших в подземное царство Аида. Согласно мифологии, от него люди получили числа, меры и азбуку, которые он придумал, а затем обучил людей. На суде являлся хранителей яблока до решения Париса.

Доспехи

Согласно мифу, Парис был юношей знатного происхождения, но в силу неоднозначных причин воспитанным пастухами. А значит, он никак не мог быть в рыцарских доспехах. Видимо, Кранах изображая Париса таким образом, хотел показать готовность юноши бороться за нареченную ему Елену Прекрасную. Хотя выражение лица его говорит об обратном. Как и в античной традиции, человек показан безвольным, чем удел - следовать воле богов.

Афина

Одна из самых почитаемых в Древней Греции богинь - не зря в ее честь названа современная столица. Богиня знаний, ремесел и искусств, наук, мудрости, стратегии и тактики. Одна из 12 главных в пантеоне. Дева-воительница. Считается, что Афине принадлежит идея строительства троянского коня, благодаря которому ахейцы одержали победу. По Еврипиду, Илион (то есть Троя) разрушен «злобою Паллады».

Афродита

Богиня любви, красоты, плодородия, браков, родов. Одна из 12 главных греческих богов. Если она хотела кого-то влюбить в другого человека или даже животное, никто не мог сопротивляться ее воле, в том числе и боги. Исключение составляли Афина, Артемида и Гестия. К тем, кто пытался отвергать любовь, была беспощадна. Во время Троянской войны всячески помогала Парису.

Гера

Жена Зевса, верховная богиня. Властная, жестокая, ревнивая. Во время Троянской войны, поддерживая ахейцев, всячески отвлекала Зевса, чтобы тот не мог помочь троянцам.

Парис

Будучи сыном знатных родителей, Парис был воспитан пастухами. Во время суда богини предлагали ему разные дары в обмен на признание одной из них первейшей красавицей. Отказавшись от военной славы (дар Афины) и господства над Азией (дар Геры), Парис выбрал самую прекрасную женщину. И ей оказалась Елена, жена спартанского царя Менелая. Таким образом, по итогам суда Париса Афродита стала самой красивой. Получив от нее инструкции и сильнейшие чары для обольщения, Парис прибыл в дом Менелая и, воспользовавшись его отсутствием, соблазнил Елену, украл ее и часть сокровищ царя. Этот поступок Париса послужил поводом к Троянской войне, в ходе которой Парис при помощи богов поразил непобедимого Ахилла в пяту. Получив ранение отравленной стрелой, Парис скончался.

«Суд Париса» (ок. 1528) Лукаса Кранаха Старшего

Главный мастер немецкой живописи эпохи Ренессанса — Лукас Кранах Старший. В его творчестве библейские и мифологические сюжеты представлены в традиции готики и Возрождения. Отличался изысканностью в композиции. На тему суда Париса — одного из самых популярных сюжетов в искусстве, у художника написано несколько картин со схожей композицией.

Богиня раздора Эрида , обиженная тем, что её не пригласили на свадебный пир Пелея и Фетиды , решила отомстить богам и подбросила пирующим яблоко с надписью «Прекраснейшей». Тотчас между тремя богинями: женой Зевса Герой , воительницей Афиной и богиней любви Афродитой - возник спор: кому по праву принадлежит яблоко? Богини обратились к Зевсу, но тот отказался быть судьёй. Зевс отдал яблоко Гермесу и велел отвести богинь в окрестности Трои к прекрасному сыну царя Трои Парису , который и должен выбрать прекраснейшую из трёх богинь. Каждая из них стала убеждать Париса отдать яблоко ей, суля юноше великие награды. Гера пообещала Парису власть над всей Азией , Афина - военные победы и славу. Парис отдал яблоко Афродите, которая обещала наградить его любовью любой женщины, которую он выберет. При этом она в восторженных выражениях описала ему Елену Прекрасную , дочь громовержца Зевса и Леды , и жену Менелая , царя Спарты . Это привело к похищению Елены Парисом, что и стало причиной Троянской войны . Парис стал любимцем Афродиты, и она во всём помогала ему. Гера и Афина возненавидели Париса и всех троянцев.

В искусстве

Ссылки

• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : В 86 томах (82 т. и 4 доп.). - СПб. , 1890-1907. Статья Н. П. Обнорского.

Wikimedia Foundation . 2010 .

Смотреть что такое "Суд Париса" в других словарях:

См. Яблоко раздора, Парис … Большой Энциклопедический словарь

- (о красоте трех богинь и вручении яблока красивейшей) Ср. Ее сиятельство... расспрашивала, все ли красавицы петербургские ездят ко двору и нет ли какой в городе, ей неизвестной; когда же Василий Кириллович (Тредьяковский), как новый Парис, вручил … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона

Суд Париса - Эта история, хотя Гомер ее и не пересказывает, стала причиной Троянской войны. На свадьбе Пелея и Фетиды богиня раздора Эрида в отместку за то, что ее не пригласили, бросила среди гостей яблоко с надписью Прекраснейшей. Богини Гера, Афина и… … Античный мир. Словарь-справочник.

СУД\ ПАРИСА Cловарь-справочник по Древней Греции и Риму, по мифологии

СУД ПАРИСА - Эта история, хотя Гомер ее и не пересказывает, стала причиной Троянской войны. На свадьбе Лелея и Фетиды богиня раздора Эрида в отместку за то, что ее не пригласили, бросила среди гостей яблоко с надписью «Прекраснейшей». Богини Гера, Афина и… … Список древнегреческих имен

Судъ Париса (о красотѣ трехъ богинь и врученіи яблока красивѣйшей). Ср. Ея сіятельство... разспрашивала, всѣ ли красавицы петербургскія ѣздятъ ко Двору и нѣтъ ли какой въ городѣ, ей неизвѣстной; когда же Василій Кирилловичъ (Третьяковскій), какъ… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

Суд Париса картины по сюжету древнегреческой мифологии. «Суд Париса» картина Петера Рубенса, 1638 г. «Суд Париса» картина Лукаса Кранаха, 1529 г. «Суд Париса» картина Иоахима Эйтевала, 1615 г. «Суд Париса» картина Ренуара, 1908 1910 «Суд Париса»… … Википедия

Быстро понеслись Гермес и три богини на склоны Иды к Парису. Парис, сын Приама, пас в это время стада. Перед рождением Париса мать его Гекаба видела страшный сон: она видела, как пожар грозил уничтожить всю Трою. Испугалась Гекаба, рассказала она … Энциклопедия мифологии

Парис - Суд Париса. Картина П. П. Рубенса. 1638 1639 гг. Суд Париса. Картина П. П. Рубенса. 1638 1639 гг. Парис в мифах древних греков троянский царевич, сын Приама и Гекубы. В споре между тремя богинями Герой, Афиной и Афродитой о том, кто из них… … Энциклопедический словарь «Всемирная история»

Суд Париса на пелике, Вазописец брачной процессии, ок 360 г. до н. э. Керченские вазы (Керченский стиль) вазы последней эпохи краснофигурного стиля вазописи в Аттике. Временная классификация остаётся затруднительной,… … Википедия

Когда Пелей, сын Эака, вступал в брак с дочерью Нерея Фетидой, на брачный пир к нему, на гору Пелион, сошлись все небожители: все они пожелали почтить тот пир своим присутствием и осчастливить новобрачных дарами. Пришли Зевс с Герой, владыки Олимпа, Афина и Арей – на этот раз безоружные, Аполлон и Артемида, Афродита и Гефест, хоры ор, харит и муз и все нереиды, сестры новобрачной. Весело было на пиру у Эакова сына. Отрок Ганимед, кравчий Зевса, наполнял кубки благовонным нектаром; Аполлон, златокудрый бог, играл на кифаре, а музы пели сладкозвучные песни; хариты и оры, взявшись за руки, плясали веселую пляску, и в их хоровод вмешивались Арей, Гермес и другие божественные юноши. Из всех бессмертных одна только Эрида, богиня раздора, не участвовала в веселом пиршестве. Гневаясь на то, что ее исключили в тот день из сонма богов, Эрида бродила вблизи Пелиона и измышляла месть, думала, как бы смутить пир. Не замечаемая никем, она приблизилась к собранию богов и бросила в их среду золотое яблоко, сорванное с дерева Гесперид; на том яблоке написано было: "Превосходящей всех красотою". Тотчас поднялись три богини: Гера, Афина и Афродита, и все три объявили притязание на яблоко. Ни одна из них не хотела уступить первенства другой; долго спорили они и обратились к Зевсу, требуя, чтобы он присудил, кому владеть яблоком. Из-за спора богинь стали называть его «яблоком раздора». Но Зевс уклонился и не захотел быть судьей в том споре; он передал яблоко Гермесу и велел ему идти с богинями в троянскую землю, на гору Иду: пусть там рассудит богинь Парис, пусть он порешит, которой из трех должно принадлежать яблоко раздора.

Парис был сыном троянского царя Приама и Гекубы. Перед тем как родиться ему, Гекуба видела страшный сон, который снотолкователи объяснили так: Гекуба родит сына, и сын тот уготовит гибель Трое и всему царству Приама. Лишь только родился младенец на свет, царь Приам призвал одного из пастухов своих, по имени Агелай, – и велел ему отнести новорожденного на вершину Иды и там бросить. Спустя пять лет Агелай нашел младенца невредимым: его вскормила медведица; пастух взял мальчика к себе, воспитывал его как собственного сына и назвал Парисом. Так рос сын троянского царя между пастухами, и вырос, и стал красивым и мощным юношей. Не раз случалось ему защищать стада и самих пастухов от нападения хищников и диких зверей; за мужество и силу, которую оказывал в подобных случаях Парис, он получил имя Александр («защитник мужей»). Мирно текли первые годы юности Париса; был он счастлив дружбою с нимфой Эноной, дочерью бога реки Кербена, – вместе бродили они по лесистым отрогам обильной потоками Иды, и не желал и не искал Парис другого счастья. Лучше было бы для него, если б он и навсегда остался в безвестности, не покидал бы тех мест, где прошли первые годы его безмятежно счастливой юности!

Однажды стоял он на вершине лесистой Иды, под тенью сосен и дубов, и играл на пастушеской свирели; вокруг него, на лугу, наелись быки и овцы. Вдруг видит Парис, что к нему идет вестник богов Гермес и с ним – три богини; объятый страхом, юноша обратился в бегство, но Гермес остановил его и успокоил. "Не бойся, Парис, – вскричал Гермес, и не беги от нас! Этих богинь прислал к тебе Зевс: ты должен решить, которая из них превосходит других красотою; той, которую найдешь лучшей, и отдай это яблоко, вызвавшее раздор между нами".

Суд Париса о яблоке раздора. Аттическая гидрия конца VI в. до Р. Х.

Тут Гермес вручил Парису золотое яблоко раздора и исчез. Богини приблизились к юноше, ставшему, по воле Зевса, судьей красоты их. Гера и Афина, верховные богини Олимпа, понадеялись на свое величие и достоинство и не употребили никаких средств, чтобы придать себе большую прелесть. Афродита же не так поступила: она надела блестящую, цветистую одежду, пропитанную благовониями весенних цветов; хариты и оры расчесали ее пышные кудри и украсили их цветами и золотом. Юноша Парис был так ослеплен лицезрением богинь, что не мог судить о виде и красоте их и думал только о достоинстве даров, которые обещали ему богини. Гера, могущественнейшая из богинь, первая подошла к Парису и обещала, если он присудит яблоко раздора ей, дать ему силу и власть, обещала сделать царем над Азией и Европой; воинственная Афина, богиня мудрости, подошла вторая и сказала, что готова дать ему славу побед, славу первого между героями и мудрецами; после Геры с Афиной к оробевшему юноше приблизилась Афродита, стоявшая доселе поодаль; ласково взглянув на Париса, она с улыбкой взяла его за руку и обещала ему в обмен на яблоко раздора величайшее счастье в любви – обладание Еленой, прелестнейшей из всех смертных жен, подобной красотою самой Афродите. Очарованный красотой богини и прельщенный ее обещаниями, Парис отдал яблоко раздора Афродите. С тех пор она стала верной защитницей и помощницей Париса; Афина же и Гера возненавидели не только его, но и Трою, – с того часа стали они помышлять о том, как бы погубить отчизну Париса. Таким образом, яблоко Эриды было не только причиной вражды между первыми богинями Олимпа, но и породило распрю и гибельную, многолетнюю войну между двумя народами Европы и Азии. Начало же распрям положено было на брачном пиру родителей Ахилла, одного из славнейших героев Троянской войны.

Вскоре после суда о яблоке раздора в судьбе Париса произошла перемена. Случилось это так. Гекуба не могла забыть о своем злополучном сыне, брошенном, по воле отца, в лесистых пустынях Иды; терзалась царица сердцем и не могла утешиться. Чтобы развеять ее печаль, Приам учредил в память сыну блистательные игры и назначил в награду победителю прекраснейшего быка из стад своих, пасшихся на Иде. Оказалось, что лучший из быков царя Приама был в стаде Париса; юноша не мог расстаться со своим любимцем и сам повел того быка в город. Когда увидел Парис состязания царевичей и знатнейших юношей Трои и соседних городов, захотелось и ему испытать свою силу; стал он бороться на тех самых играх, которые учреждены были ему в память, – и победил всех царевичей троянских, даже Гектора, Деифоба и Идопея. Это раздражило царственных юношей, и Деифоб извлек из ножен меч и намерен был поразить им дерзкого пастуха. Парис прибег тогда к алтарю Зевса; у алтаря стояла Кассандра, вещая дочь старца Приама: взглянув на юношу, она прозрела в нем Приамова сына, в память которому и установлены были игры. Велика была радость родителей, обретших сына; любуясь на него, они повели его в свои царственные чертоги. Кассандра, провидевшая будущие судьбы своего рода, противилась принятию Париса в дом Приама, но ее, по обыкновению, никто не хотел слушать. Приамовой дочери послан был от Аполлона дар провидения, но за ее непокорность вещий бог наложил на нее великую кару: никто не давал веры предсказаниям прозорливой девы.

По материалам книги Г. Штолля «Мифы классической древности»